ニッセイ日本人作曲家オペラシリーズT〜このオペラ、というか音楽劇は、 「ある僧侶の地獄への旅と生還」という副題がついており、 ８世紀の「日本霊異記」の中の説話と、 中世の「補陀落渡海（ふだらくとかい）」という信仰に基づいている。 この「補陀落渡海（ふだらくとかい）」とは、 僧侶が極楽浄土を目指して「閉じられた舟」 で船出して死ねば、霊魂は極楽往生し、民衆を救済できる、 という信仰の実戦だそうだ。
石井眞木：閉じられた舟（日本初演）
ナイジェル・ロブソン（T 知暁）
池田直樹（Br 閻羅大王）
フランシス・バルベ（黒衣、幻影の女）、他
赤尾三千子（横笛）、ヘークトリオ、ハーグ打楽器合奏団、 山口恭範（打楽器）
監督・指揮 石井眞木
演出・美術 ヘンク・シュート
（11月13日、日生劇場）
高僧の知暁は、極楽を目指して閉じられた舟に乗るが、
飢え、渇き、死の恐怖、女への肉欲などの煩悩の悩まされ、
自制心を失って悶絶死する。
知暁は、中有（死後、次の生を受けるまでの中間の時空）で、
閻羅大王（閻魔に同じ）と問答をし、うわべだけの信仰を見破られて、
地獄へ落される。
次々と、文字通り地獄の苦しみを味わう知暁に、最後に、
仏の慈悲としての一条の糸が降ろされる。知暁はこれを見て、
自分のおろかさに気付く。閻羅大王は、知暁をもう一度
娑婆に戻り、人のため、己を無にして、
悟りのため修行に励むように諭す。
知暁は再び舟に乗り、娑婆に生還し、修行の道へと進む。
この劇の中核を成す、知暁と閻羅の問答は、
仏教に明るくないわしには、よくわからない面もあるが、
結局のところ、
「僧が死んだところで、民衆は救えない（エリートの思い上がり）」
「命を捨て衆生に仕えるはずのお前が、
死を前にした見苦しい煩悩」
の二点がポイントだったらしい。
ここらへんで展開される仏教的死生観の話は、むずかしいので飛ばして^^;;
演出に移る。簡素な装置で、照明や小道具、大道具入れ替わり立ち代り、
というのは、まあこの手の劇での常套手段だ。知暁の煩悩を現すのに、
半裸の男女の妖怪や魑魅魍魎を出したのはなかなかよい。ただし、
キーロフの「炎の天使」のパクリなのが見え見えだけど。
地獄はあまり苦しそうじゃなかった。焼けた鉄火柱を抱いても、
悲鳴一つ挙げるでなし。こういうのは、リアルにやるか、
様式化してしまうか、
どっちかにしてくれないと中途半端だ。
石井の音楽は、打楽器と管楽器だけのアンサンブルで、 彼特有の音響世界が繰り広げられていた。 閻羅の前でうそをつくと、しゃっくりが出るのが、 打楽器でユーモラスに表現されている。 石井眞木ファンのわしとしては、 かなり音は楽しんだが、でも、 昔のアフロコンチェルトみたいな土俗的な題材のほうが好きだな。 盛り上がるようなエネルギーを感じさせてくれて。最近の石井は、 ２、３年前のバレエ「梵鐘の声」（平家物語）など、 仏教くさいのが多くて....
ところで、会場で見かけた有名人 − 池辺晋一郎先生。 この人、珍しいオペラや音楽劇の上演には、 絶対やって来るようだ。